找到相关内容1519篇,用时10毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 论西藏寺院神舞“羌姆”的起源

    上堆满了鲜花。大地上有须弥山。四大部洲、太阳和月亮。作为装饰物,我们全心全意地将此作为供物,将此奉献给十方的佛陀,以使每种生灵都转世,在幸运的条件下”(注19)。   这种以观想宇宙坛城为特征的金刚...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332987449.html
  • 藏区的神山

    之雪山和碧波荡漾之圣湖,同时也把深厚的藏文化底蕴赋予了一座座千年不化的雪山,加以崇拜。今天的康巴藏人,这种信念赋予了他们潇洒自在、英勇顽强、乐善好施、爱惜生灵、保护环境的独特性格。藏人坚信:蠢动含灵,...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11342989823.html
  • 孙悟空形象出自闽北宝山

    自我介绍:“吾神三人,姐妹五个。大哥哥,通天大圣,吾神乃齐天大圣,姐姐是龟山水母,妹子铁色猕猴,兄弟是耍耍三郎。姐姐龟山水母,因水淹了泗洲,损害生灵极多,被释迦如来擒拿住,锁在碧油坛中,不能翻身。”...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08455390570.html
  • 谈心的秘密--星云法师

    ”话一出,立刻有人附和:“是啊!他曾以愿力驱虎、求雨,都能实现,那么,以愿力禳疫,或许能救满城生灵呢?”余良枢太守于是诚心诚意斋戒沐浴,恭请莲池大师移驾杭州灵芝寺,...

    星云法师

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/20334191038.html
  • 仁寿舍利的“感应”分析

    广大。   6.动物听法。这些生灵的出现,表示一切众生普遍受用。仙圣属天道,而水族龟鱼、家畜禽兽属畜生道,这是说,恶道众生亦可受益于舍利的供养。   在道宣所列的六种以外,其实还有两点需要说明: ...

    李四龙

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554292052.html
  • 安溪寺庙供奉神衹选介

    撰联“破洞伏魔开福地,传经度法保生灵”挂于洞宇中。自此,张、萧、章三府大人威灵显赫,香火传播闽中、闽南、闽北及东南亚各地。   大使公 张巡(709-757年),唐邓州南阳(今属河南)人。开元进士。...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06561292123.html
  • 峭壁上的文化瑰宝

    龙宫酒宴歌舞的生活,便相约到人间遨游。这天,它们来到黎阳(即今浚县)上空,只见下面烈日炎炎赤地千里,无数生灵饥渴而死。五条小龙实在看不下去,就想替父亲办一件好事。它们不刮风不闪电不声不响地下了一场透雨...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08320693314.html
  • 内蒙古阿尔寨石窟八思巴壁画探秘

    的画面,以及手执法器的救度佛母,着红、绿、蓝、黄等不同身色的欢喜佛双身合抱修持的金刚和威猛、雄强的天王像等。这些佛像的后背,均装饰有象征不同宗教造像内涵的头光、身背光、云彩、火焰、生灵、景物等图纹,...

    格桑益希

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08321893342.html
  • 长安佛教与儒道思想探析

    豪盛,力通儒书,欲干世以活生灵,负俊才而随计吏”(《宗密传》、《高僧传三集》卷六),他出身于豪富之家,年轻时便精通儒学典籍,并立志走科举道路,济世利民。后在28岁时,从遂州道圆禅师研习佛法,“削染受教...

    黄德昌

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323293386.html
  • 唐代长安寺院与诗家咏唱

    能够从宗教感悟方面牵扯唐人活跃的思想。如果说,寺院庙宇依据绝佳风景,已经从外观上召唤了世俗民众,那么,我佛慈悲的生灵许愿与禅心无尘的至上境界,则从心灵渠道指引着各路诗人领悟妙契。   长安地区的各家...

    王赛时

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261893670.html